支荣慧书法：二字茶吉语艺术赏析

但是因为茶品不同，所得到的感受不同。不同的茶有自己的“韵味”，如：铁观音的“音韵”，岩茶的“岩韵”。还有普洱茶的“陈韵”，西湖龙井的“雅韵”，黄山毛峰的“冷韵”，台湾冻顶的“喉韵”，岭头单枞的“蜜韵”，午子绿茶的“幽韵”，潮安凤凰水仙的“山韵”等。

茶韵

茶道

茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本，衍生出日本茶道。现如今，茶道文化已在日本流行。茶道的代表人物有唐朝《茶经》的作者茶圣陆羽和在少室山茶仙谷茶仙泉隐居时写下《茶谱》《七碗茶诗》的唐朝诗人卢仝。

茶道

茶德

茶德是指茶自身所具备的美德。茶有八德——康、乐、甘、香、和、清、敬、美。“茶德”的概念自唐代从中国传播到日本、韩国等，丰富了这些国家的茶文化内涵。

茶德

茶艺

茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。

茶艺

茶和

茶道以“和”为最高境界。“礼之用，和为贵”。茶道中的“和”，有人与人之和敬，人与环境、人与器具的和谐，物与物间的协调。与人和、与自我和、与物和、与天地和、与自然和，从而达到“物我无二、天人合一”之境。

茶和

茶缘

茶是一种有着深厚内涵的饮品，有着深厚的文化历史内蕴。所谓缘，就是缘分，要了解茶，真正与它结缘，那么就要去了解它几千年的文化，了解它最深处的东西。真诚待茶，茶不负人。一杯香茗，细细品酌，不光能体会茶的甘苦，更有人生百味。

茶缘

茶趣

常言道：“一花一世界，一佛一如来”，茶趣即品茶的趣味。而品茶之趣在于过程，品茶之际，也是各显神通的时候，或奕棋，或讲书，或打围鼓，或吟诗作对，或谈古论今，言南道北，洋洋洒洒，蔚为大观，正如胡德棒之联曰：“品茗悟道闲中趣，谈古论今座上宾。”还有人把“茶”字拆开来，编成顺口溜说：“头戴草帽人十八，演唱说笑一杯茶，八十老人草神仙，茶到肚里愁全化。”真有“酣饮在茶馆，笑语满人间”的无穷乐趣，茶就是“人在草木间”。在中国人的观念里，天人合一就是自然之道。茶来自草木，因人而获得独特价值。

茶趣

茶心

茶心，是人和事物的本心。陆羽在《六羡歌》中写道：“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。”他可以在破屋间，用一只破碗和一颗敬畏之心煎茶，也可以在外界盛传他的事迹及《茶经》时，隐居于乡野，浑然不知。他无意于仕途，更无意与名利，仅将真心奉献予茶。他的热爱与坚持，让他在茶道上达到极致，与茶融为一体。喝茶之间，他自有一种通脱与豁达，为人平和、处世恭敬、品质清洁、身心寂静，这是一种以茶心观世相的通透。不需要红尘寻遍，只要一杯清茶在手，即使是风雨飘摇之时，即使是破旧的瓦屋纸窗之下，也能喝出一种悠然自得的心境。

茶心

茶语

茶的妙处，亦或可以从中品出一种人生的滋味，人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是。心素如简，人淡如茶。人在世间功名利禄浮浮沉沉，滚滚红尘荣辱炎凉，苦乐皆由心生。唯有淡泊，才能宁静，虽无蝶来，清香依旧，通过茶对人生做最深入最细致最独到最有价值的品味。

茶语

敬茶

敬茶是我国自古就有的民俗，文人将茶端至客人面前献与客人，以示对客人的敬意。早在3000 多年前的周朝茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时。客来敬茶已经成为当时人际交往的社交礼仪。颜真卿《春夜啜茶联句》中有“泛花邀坐客，代饮引清言”。唐代刘贞亮赞美 “茶有十德”，认为饮茶除了可健身外，还可“以茶表敬意”，并且 “以茶可雅心”，“以茶可行道”。

敬茶

书法：支荣慧（中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员）